第八百五十八章、拣漏铜镜
至于现在,铜镜已经是绝迹了。只能是从古代的历史中寻找。
在古代的时候,铜镜与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具,就像现在的玻璃镜,几乎每个人都要用。
同时它又是精美的工艺品,现在一些大博物馆里收藏的铜镜,均是制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝。
春秋战国时期在华夏古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期,是华夏古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段,也是铜镜的铸造中心,由北开始向南迁移的重要时期。
春秋战国时期铜镜在夏、商、周三代的基础上,有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺,还是铸造的数量,都大大超过了以前。
而到了秦汉,出土的铜镜数量最多,使用普遍,汉镜不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
至于隋唐铜镜,较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份,在铜镜的质地上就显得银亮,既美观又适用。
到了宋金元的时候,铜镜的制作工艺就没有什么大的突破了,大多都是延续了汉唐的风格,只是多出了一些历史故事铜镜等等。
近些年来,收藏铜镜的人也是在不断的增加,价格更是逐年上升,一个品相不错的汉唐铜镜,拍出百万的天价都属正常,而一些有传承的镜子,更是在千万以上。
如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到,恐怕单是以那故事背景,其价值就不可估量了。
按照铜镜的发展史,陈博几乎可以断定,这块铜镜绝对应该是隋唐时代的,原因很简单,佛教就是从汉末五代之后传入到的华夏,并且在隋唐时期得到了发展。
能将观世音菩萨的佛像,如此费劲心机的用铜镜研磨纹路表现出来,恐怕除了佛教盛行的隋唐时期,再也不会有人花费这么大的功夫了。
只是陈博不知道这块堪称奇珍的铜镜,为何会流落到了国外?并且这么多年以来,也没有被人发现其中的玄虚。
“哎,自己跑到国外来淘弄自己国家的宝贝,没有发现外国的,真是无语了。”
陈博自嘲的笑了笑,虽然从文物的保存上来说,那些敦煌的经卷和眼前的铜镜,留在国外未尝不可以保存的更好,因为在国内那十年动乱中,不知道有多少文物化为灰烬。
但是从心理上而言,陈博宁愿收藏在国外博物馆里的那些宝贝被焚烧殆尽,也不愿意从别的国家看见自己国家文明的发展历程。
不是因为别的,那是一种无言的嘲讽,提示着百年前华夏所承受的那场耻辱,而这,是陈博最不想回忆的痛处。
“我想问一下先生,这块金属铁片
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