黄家旧址,残垣断壁,黄沙飞扬。
在废墟旁,有一间新建不久的茅屋,似乎是用废墟中的各种材料拼凑而成,显得并不坚固,在狂风中吹来时,会发出吱呀呀的声响,让人觉得,随时可能坍塌。
伴随着一声刺耳的开门声,一名中年男子从茅屋中走出,他的身姿挺拔,看得出来是一名习武之人,岁月在他的脸上刻下了痕迹,满是风霜之感,眼角出现了许多皱纹,但依稀看得出来,他年轻时必然是一名俊美男子。
中年男子是一名瞎子,而且还少了一只手,甚至连曾经叱咤风云的本领都全部消失了,现在的他,只是一名普通的残疾者,而且是一名弃徒。
但是,他的脸上却瞧不见半点悲伤,也没有怨天尤人的怨气,反而有一种对美好生活的满足。
或许,他在物质上是贫穷的,但在精神上,却比这世间的许多人要富裕得多。
他一步步稳稳向前迈出,毫无蹒跚的痕迹,尽管看不见东西,听不到声音,感受到不到外界变化,还失去了引以为傲的武艺,但经验和心得却不会因此而消散,甚至他的心境还要更胜以往。
太上教的人弄错一些事情,或者说,因为长久以来的失败,令他们的思维陷入了窠臼,他们为了寻找修炼《太上道德经》的捷径法门,想到了人为创造出断情绝心的条件。
断绝六感,不受外界因素干扰,再以绝心剑泯灭感情,从维持住断情绝心的心境,在这样的情况下,任何人都有五成以上的把握,证见绝情大道,所谓的剑奴,便是指绝心剑的奴隶。
然而,他们忘记了,《太上道德经》的根本大道是忘情大道,而不是绝情大道。
若没有感情,如何去忘却?
痴情是将沙子装入瓶子,日积月累,终成负累。
绝情则是压根不装入沙子,永远空空荡荡,致使瓶子成了无用之物。
两者皆有弊端。
有情,却不执于情,不为情所束缚,如流沙过筒,这才是太上忘情的真谛。
太上教的长老并非狭隘无知之辈,他们只是习惯了失败,数千年来,仍没能摸索出一个真正可行的方法,所以他们对所谓的剑奴之法,也并未抱有信心,只是死马当做活马医而已。
何况在中年男子之前,也有过几任剑奴,但无一例外,都未能真正将《太上道德经》修炼成功,故而对中年男子,他们也并不觉得能够成功,只是延续了过往的传统,不愿将先人定下的规矩断绝掉罢了。
如今中年男子功体尽废,绝情心境被破,重新培养不知要耗费多少心力,于是他们只好放弃了中年男子,转而寻找下一个适合成为剑奴的人选。
可是,有些时候命运就是这般奇妙,苦苦寻找的东西怎么也找不到,当你决定放弃的时候,却悄然出现在面前。
从有到无,从无
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