皇甫嵩已经年近五旬,一直想找个能够继承自己衣钵的弟子。
正如他所言,兵家传承本就是世间最凶厉之法,因此选弟子首重心性,若弟子心性不厚,得了兵家传承,恐怕很难有善终。
皇甫家族虽然庞大,但很可惜,后辈族人中没有心性上佳符合要求的。他的儿子皇甫坚寿、侄子皇甫郦都无法入眼,让他们修习兵法,反而容易给家族招祸。因此只能让他们转修儒家,以保家族。
但皇甫嵩一身所学,又不甘心就此失传,就盯上了丁宽这个徐家弟子。
兵家传承不象儒家,从来没有传承有序一说。
儒家典籍,讲究微言大义,往往短短一句话的背后,有非常复杂的背景知识,没有这些背景知识为基础,根本无法理解这短短一句话要表达的含义。
所谓经学,就是对儒家经典的注释、展开,从而形成了一个集合了哲学、历史、文学于一体的庞大体系。
这种体系庞大繁杂,不经过名师系统的指导教学,没有多年的沉淀之功,是没有办法真正了解掌握的。
后世很多人说汉时经学被士家大族垄断,从结果上来说,这种说法肯定没有错,但这种说法本身就忽略了经学体系繁杂造成的自然垄断特性。
这种说法,就像把中国的历史总结为两千年封建社会一样,给了大家一个简单明了、表面上合情合理的答案,也就让大家不必再去深究当年到底是什么情况了。
唐宋之后,士家没落,似乎读书容易了,然而此时他们读的书,已经是被历代统治者阉割简化之后的版本,最后甚至发展成了明清八股文章。是非得失之间,只能仁者见仁,智者见智。
兵家传承与儒家完全不同,虽然也包含一部分哲学思想在内,但这部分内容并不是不可或缺的。
对于那些只想依靠战功升官发财的人而言,这些什么“道”简直就是通篇废话。
兵家传承的载体,是兵书,大部分内容是贴近实务的“术”的部分。如果把战争当成游戏的话,这些兵法书有些象游戏攻略,只是前人对战争游戏的经验总结,很容易自学,入门的门槛并不高。
但正如后世的游戏一样,看着简单,但想成为职业级的选手,更多靠的反而是天赋,而不是教育传承。
皇甫嵩对丁宽的态度,实际上就是想把自己总结的游戏攻略,传给自己认可的人而已。
看到丁宽一副虚心的样子,皇甫嵩还是比较满意的,也不再那么严肃,而是转过话题,交流起时事来。
“子厚,你也游历了一年多了,看遍了关东(函谷关以东)的风土人情,对当下时事,有何感官?”
丁宽抬眼看着皇甫嵩,看到皇甫嵩眼中精光闪动,也不藏着掖着。“大兄,这天下乱世之兆已现,我观那巨鹿太平道必反,而且这太平道也
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