过了那次的教训,佐原氏的后人们又加了条规矩――“玷污”祭品者一经发现立即就要处死,如果其有后代留下那后代也将被视为“不洁之物”一并处理掉。
最后,就是“一甲子内还会转世回来成为家主”这条,这个就是典型的画饼了,但也并非全无意义。
一方面,这话也是拿来对外说的,也有美化祭祀的成分;另一方面,这条可以视为是对前面“限定男孩”那一条的补充,毕竟那时候女子是无法当上藩主的。
以上这些,就是佐原正弘经过深思熟虑后跟百姓们所讲说辞的本质。
至于“祭祀”具体是怎么操作的,那别说百姓了,就连佐原氏内部也只有少数人知道。
因此,对居住在佐原的人来说,“祭祀”并不是什么可怕的事,反正要“送去天界”的也不是老百姓家的孩子,再说十二年一次的间隔可不短,那年头的人人生能有几个十二年呢。
而对那些旅行到佐原来的外乡人来讲,这也不过就是个当地的民俗传说而已;古时候这种拿活物乃至活人祭祀的地方民俗在世界各地都有,说实话在一个人命不值钱的年代真没人当回事。
佐原氏在祭祀前后也不会做出类似“封国”的举动,因为那样反而会让人觉得古怪……故他们只是“外松内紧”,表面上与平日无异,但暗中加强了出入藩的检查。
这也是为什么,比双谐要早来一些日子的庆次郎仅仅是因为“形容古怪”就被关了起来;本身佐原氏的人也没打算对他怎么样,只是为了以防万一,想把他关到祭祀结束再放。
然,孙黄二人可不知道这些情况……
这晚,天色暗下来后,孙亦谐眼看这牢房的警戒颇为松懈、隔壁那些牢里的犯人们一个个儿的也都睡着了,他便按计划开始执行他那“偷家”大计了。
chuachuachua――
三叉戟一出,这种牢房的栅栏门跟没有一样,孙亦谐轻而易举的就带着庆次郎出了牢门。
两人摸着黑往外走,穿过另外两段没什么光线的排牢,随即又往上行了一段台阶,便来到了一间有些许火光的小房间内。
这屋呢,算是狱卒使用的门房,因为是冬天,所以此时两个值夜的狱卒也都不出意外的已经在角落里打起了瞌睡。
如果孙亦谐和庆次郎仅仅是想逃走,那倒也没必要打搅那两位,但今晚孙亦谐是奔着“潜入佐原宅邸搜索龙璧”这事儿来的,所以为了行动起来更方便,他还是伙同庆次郎一起制伏了那俩狱卒,扒下了他们的外衣换上。
接着,伪装成两名佐原氏杂兵的孙亦谐和庆次郎就从这地下牢房出来了。
此处咱书中代言,这佐原氏的宅邸啊,可不止是几间大屋而已,而是一片由城墙围起来的建筑群。
该建筑群的正中是个小型的日式城堡,为平城、层塔形,上有天守阁;围绕这城堡,再有军备库、粮食库、马厩、兵役居所等普通平房或长屋;而百姓们的田地、居所、商铺,都是在这“佐原城”的城墙之外的。
但……孙亦谐他们被关押的这个“地牢”,其出口却是在城墙内部,因此,孙亦谐和庆次郎从底下一出来,也不用再过啥岗哨,提着灯笼就能往城堡那儿去。
又由于今晚有“祭祀”,城内有不少人手都被抽调去那“湖上谷”了,所以他俩的行动出乎意料得顺利,一路上都没遇到几个人,就成功摸到了城堡内。
孙亦谐这人贼得很呐,进了城堡后,他都不用抓个人问问路,仅凭自己的经验和直觉,就确定了存放贵重物品的房间肯定在层数偏高、不临城堡任何一面外墙、但附近有上下层楼梯的地方。
因为只有这种地方,既不会被漏雨、漏风影响,也不会在任何季节受潮,更不会被人从外墙或地下打洞来行窃……万一有火灾,附近的楼梯也方便救火和运走物资。
结果呢,两人按照着孙哥的思路,在混入城堡十分钟后,果然找到了佐原氏的――书房。
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