便问道:“君侯的意思是?”
“我想出一本书,请元化先生负责编纂,叫做《备急方》。”
“其中的一部分,是对现存病症的记录,务求将不同的表征尽量记录下来,以便突发急症之时可判断其归属。”
“第二部分就是我先前说的,将一部分大药方简化为简便易得的小方,适应于乡里乡间。这件事不能让粗通医术的人来做,只有让元化先生承担此事我才放心。”
事实上在百年后就有这样的一本医术问世,出自名医葛洪之手,叫做肘后备急方。
意为随时可以从肘后这种便捷易得的位置将其取用到手。
三国时期大疫横行导致的医术发展,以及战争所带来的对医者的需求,在葛洪所在的时期,促成了这样一本更能普适于民间的医书形成。
但从另一个方面看,这样的医书要到西晋时期才出现,未尝不是因为天下动乱中,医者的行医遭到了极大的桎梏。
在类似于医院的医道寺出现之前,虽有医馆的存在,医者的诊疗还是更偏重于单体的行医。
可乔琰有这样的条件,也有这样的远见来支持华佗和吴普去做这件事。
乐平月报上所刊登的医学小常识是一种推广的先行尝试,现在才是真正以系统的方式来执行。
以华佗的眼力并不会看不出来,若是能形成这样的一本救急医术,能带来多少好处。
凉州并州目前相对来说稳定的局面,也确实适合他来专心成书。
毕竟华佗的家乡沛国谯县,此时正因为刘备奉命征讨袁术之事而处在战火之中。
要不然他也不会在这个时候前来了。
他问道:“那么敢问君侯,若此书能成,该当如何推广使用?”
乔琰虽然没有用肘后备急方这个听来更像是随手可得医书的名字,但备急方的备急二字,已不难让华佗看出乔琰想要将其推广开来的野心。
光是将书放在乐平书院或者是州府中存档,肯定达不成她想要实现的目的。
当然,他会问出这个问题,也就代表着他对乔琰提出的建议是同意了。
闻听此言,乔琰心中舒了一口气。
靠着胡椒这种新鲜玩意,不能保证能将华佗长久留在此地,但著书立说可以。
著书期间他总也得诊疗和带弟子,以便扩展病例,这样一来,并州的核心医疗能力就有保障了。
有了华佗在,她也可以适当地将吴普工作的重点往军事救急的方向转移些,还不至于因为给他丢的任务太多而觉得有些内疚。
此外,虽然华佗的外科手术能力是开创先河的存在,但他的内科也并不差,尤其是他在妇科和儿科上的造诣,等他确认长期留在此地,乔琰就有的可以挖掘了。
至于华佗这个如何推广的问题,乔琰回道:“以乐平侯纸的质量,要进行记载抄录不难,而后先以一乡一亭一
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