【李克宁谋反案】树欲静而风不止。在李克用灵前,李克宁一口回绝了李存勖的“让位”请求,并带头向李存勖下跪磕头,宣誓效忠。然而“遗老帮”仍然盼望着李克宁能够当上河东集团一把手,不断有人游说李克宁,劝他废掉侄子,自立为王,其中最活跃的分子就是李存颢。李存颢积极游说李克宁,“兄终弟及,自古有之。哪有叔叔跪拜侄子的道理?如今,河东军政大权都掌握在您手中,群众呼声甚高,正所谓天命所向、众望所归,上天给你,你却拒绝,今后你后悔都来不及!”无论是中原文明还是游牧文明,都有父死子继、兄终弟及的说法,但总体来说,中原以父死子继为主,游牧民族则以兄终弟及更为普遍。其实这真不是源于道德、礼制的约束,一切行为习惯均有迹可循。简单说,就是综合实力博弈的结果,假如弟弟或其他势力的实力高于儿子,那必然是兄终弟及。游牧民族的文明程度普遍较低,其政治形态基本是军事实力的完全映射,是松散的军事联盟制,所以老酋长、老可汗逝世后,多会爆发激烈的内部武装冲突,以军事实力的强弱来决定下一任酋长、可汗。在这种原始而直接的博弈中,“弟弟”的实力往往比“儿子”雄厚,所以才会给人们一种游牧民族崇尚“兄终弟及”的错觉。面对李存颢的劝说,李克宁断然拒绝,并严正声明道:“我们李家世世代代以父慈子孝而闻名天下,先王的基业只能传给儿子。你不要再挑拨离间了,否则,我就先砍下你的头!”如同李存颢一样,“遗老帮”无法说服李克宁。但他们还是不死心,于是改走“夫人路线”,派自己的妻子去游说李克宁的妻子。李克宁的妻子孟氏是个非常强势的女人,同时又是个耳根子很软的女人,禁不住游说,也认为应该让李克宁夺权自立,于是不断吹枕边风,怂恿李克宁当断则断。李克宁陷入到四面楚歌之中,里里外外都在煽风点火。而他与张承业、李存璋又在工作中意见不合,屡屡闹别扭。这不难理解,因为李克宁虽然不想推翻李存勖,但毕竟是“遗老帮”的代表人物,要维护“遗老帮”的利益,而李存璋又拿“遗老帮”开刀,张承业竭力辅佐李存勖,也积极削弱“遗老帮”,李克宁与他们二人产生裂痕,完全是情理之中的事。很快,“太子帮”与“遗老帮”的政治斗争就发展到顶峰,标志性事件是两件:一,李克宁擅杀李存质。李存质当时的职位是都虞侯,相当于军队总纠察官、宪兵队长,是削弱“遗老帮”的先锋。二,李克宁分裂河东。李克宁划拨出蔚、朔、应三州,成立大同战区,并亲自出任大同节度使。可以说,李克宁已经客观上开启了夺权之路
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