”述律太后也知耶律德光羽翼渐丰,不可能再像当初拿掉耶律倍那样拿掉他,在震慑住“灭晋派”之后,述律太后立刻又变换了温和的态度,以疼爱的语气对耶律德光说道:“我并非阻拦你建功立业。可是,即便你当上中原之主,也未必能长久,万一有个闪失,悔之晚矣!”一句话,“妈都是为了你好。”随后,述律太后又转头对文武百官说道:“你们记住,中国人是一头沉睡的雄师,但他们怎么可能一直昏睡?早晚有苏醒的那一天。如今我们主动挑起战争,却打了败仗,当然,主动求和的话,我们就太没面子,正好,后晋主动派来使节向我们求和,我们就该顺坡下驴,体面地结束战争,你们说呢?”耶律德光唯唯称是。那就谈谈吧。如果两国谈判成功,结束战争,恢复和平,那么耶律德光将终身成为“契丹囚徒”,可母后大人又有最高指示,要求与后晋谈判……这当然难不住耶律德光。要破坏一场谈判,是非常简单的事,只需要提出一个对方绝不可能同意的条件就可以。而且在谈判中向对方做出让步,本身就很容易被视作“卖国贼”,而在谈判中保持强硬态度、寸步不让,并且逼迫对方做很大让步的,也很容易被视为爱国者、民族英雄。所以破坏一场谈判远比促成一场谈判要容易的多。耶律德光当然就这样冠冕堂皇地为谈判设置种种障碍,比如,耶律德光提出停火条件:后晋割让定州义武军、镇州成德军给契丹。后晋使节面面相觑,这哪里是谈判呀,这简直就是讹人。一般来说,像是这种大战之后的停火谈判,都是以实际控制线为边界,这是国际潜规则。即便是后晋迫切需要停火而做出重大让步,那也充其量是归还泰州。战胜国向战败国割让土地,闻所未闻,滑天下之大稽。战争期间,即便是在契丹取得优势的时候,也没能占领镇、定,仗都打败了,反而凭一句话把两镇割走……开什么国际玩笑?显然,耶律德光根本没有诚意。而且割让镇、定两镇也不是使节能够做主的。“那就让能做主的来。”耶律德光指名道姓地提了两个人:桑维翰、景延广。你永远不可能叫醒一个装睡的人,也永远不可能把耶律德光拉回到谈判桌上。很多人在对历史人物、事件品头论足的时候,视野往往禁锢在中原地区,角度往往局限于个人品德,而垂直深度更是流于表面。比如当我们评价石重贵这位亡国之君时,就有不少人指责他用人失察、任人唯亲、骄奢淫逸、不自量力、穷兵黩武……等等,总之,后晋最终被契丹灭亡,石重贵负全责。然而这忽略了一个重要的因素:契丹。即便石重贵能够做到政通人和,并且连年风调雨顺,耶律德光也会因契丹国内的路线斗争而对后晋发起大规模战争。从逻辑上讲,战争的爆发是必然的,主动权在耶律德光手中,石重贵所做的一切只不过是将战争的爆发推迟或提前而已。
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