而已。一切祭拜流程全由主管官员代替。郭威下诏,改元大赦。改广顺四年为显德元年;大赦天下,“十恶不赦”的也赦了;内外将士、文武百官等全有封赏,普天同庆;为后梁、李从珂恢复名誉,“今后不得以梁朝、清泰朝为伪朝、伪主”。随后,郭威驾临崇元殿受册号,冯道率领百官,为郭威呈献了尊号“圣明文武仁德皇帝”,群臣称贺。汴州南郊的郊天礼和崇元殿的受册礼,一切从简从略,“以帝不豫故也”。流程上从简,赏赐之物也从简了。这一点很容易理解,因为后周要革除后汉的暴敛弊端,大幅削减租税,减轻了百姓负担,同时也使国家财政收入大幅减少。在取消“营田务”的时候,有人提议把营田务的国有资产卖给农民,即最原始的国有资产私有化,但郭威却直接免费赠送给百姓,有关部门就提醒郭威,说这样一来,政府将损失几十万贯钱!郭威却说道:“利在于民,犹在国也,朕用此钱何为!”一句话,藏富于民。后周在财政方面压力山大,一方面收入减少,另一方面则是连年的战争和自然灾害的侵袭,使得财政支出有增无减。在这种状况下,郭威的这次“有事于南郊”确实无法与“明宗盛世”的李嗣源那次相提并论。所以禁军中就有将士私下抱怨,怨恨郭威吝啬小气。郭威听说之后,非常不高兴,把几位主要将领叫到卧室,说道:“我自从登基以来,虽贵为天子,但一直是粗茶淡饭,穿衣更是艰苦朴素,把省下来的钱都补贴给了禁军,一心一意提高你们的生活品质,国库紧张,你们又不是不知道,而今,竟然纵容这种妖言惑众的行为,你们是何居心?你们不管皇帝如何节俭,也不管国家如何积贫积弱,更不管自己到底有何功劳,却只想着讨要无尽的赏赐,你们对得起良心吗?”诸位将领惶恐跪拜,纷纷做自我批评。退出后,积极排查,将几个带头闹事的揪出来,斩立决,这才平息了军队的怨言。此前在铲除王峻之后,郭威就把柴荣召回京师,任命他为首都市长、封晋王,开始为接班做准备。郊天之后,制以柴荣开府仪同三司、检校太尉、兼侍中,判内外兵马事。柴荣掌握了兵权,做好了接班的准备。郭威当年坐镇魏州时,非常赏识一个名叫曹翰的小职员,此人精明能干,郭威把他安排给柴荣,做柴荣的幕僚,跟随柴荣赴镇澶州。当郭威调柴荣为开封府尹之后,曹翰没有接到命令,就擅自从澶州跑到汴州。柴荣很惊讶,“你怎么来了?”曹翰说道:“您不该问我为什么来,而是我该问您为什么还不走。”柴荣更加诧异,忙向他请教。曹翰屏退闲人,对柴荣说道:“大王您是帝国储君,如今皇上重病卧床,您不去入宫服侍医药、伺候病床,反倒在外面处理鸡毛蒜皮的小事!”
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