关于“火神淀之乱”,《资治通鉴》的记载最为简短,且与《辽史》等有很大出入:
“燕王述轧与伟王之子太宁王沤僧作乱,弑契丹主而立述轧。契丹主德光之子述律逃入南山,诸部奉述律以攻述轧、沤僧,并其族党……”
我们先把《资治通鉴》的法暂时搁置,一会儿有用。先来就上述史实提出质疑:
1,耶律察割谋逆之前为何要去找耶律璟,而耶律璟又为何避而不见?或者换个问法,耶律璟为何只躲着耶律察割而不躲耶律屋质?
2,耶律璟是被耶律屋质“请”过来的,还是被胁迫而来的?
3,关键人物耶律屋质,为何屡次破获贵族们的叛乱阴谋?为何只有他能提前察觉到谋反的阴谋?他在“火神淀之乱”中又到底扮演了一个什么角色?
4,耶律屋质为何第一时间“迎请”耶律璟,他怎么知道耶律璟不是耶律察割的同党?
5,弑君的过程太过于轻松,皇上的侍卫哪里去了?
皇上被弑,如此惊动地的大事,正史的记载不出意外地只有寥寥数百字的记载,所谓字数越短,信息量越大。
比耶律屋质更值得玩味的是耶律璟。
在《辽史·穆宗本纪》中,关于此事只有一句话的记载:“禄五年秋九月癸亥,世宗遇害。逆臣察割等伏诛。”
现在,让我们回头再来看《资治通鉴》的这段记载,是燕王述轧与“伟王之子太宁王沤僧”是叛乱主谋,有的资料也写作“呕里僧”。这就是研究辽史最蛋疼的地方之一,我们先来给这二人验明正身:
“燕王述轧”即燕王耶律牒蜡。《辽史》:“耶律牒蜡,字述兰……封燕王。”这个人比较好确认,“述轧”应该是“述兰”的讹传;
在“晋辽大战”中,太宗耶律德光曾命皇叔耶律安端西出雁门关,威胁河东北部,作为佯攻牵制部队,并且“以病先归”,而《资治通鉴》同样在那一年记载为“契丹伟王”在雁门关以南被中原军队击败,这就对上号了,《资治通鉴》把明王耶律安端统一记载为“伟王”;
耶律察割是耶律安端之子,“横渡之约”后因功封“泰宁王”,“太宁王”应为“泰宁王”的讹传;
耶律察割,字欧辛。“沤僧”或“呕里僧”应该是“欧辛”的不同音译。
另外,如果非要纠结“沤僧”或“呕里僧”的话,《辽史》中倒是有几个饶名字与之相近,比如耶律欧里斯,但此时的他还没有出生;还有一位耶律沤里思,此时已经去世。
显然,“伟王之子太宁王沤僧”应该就是明王之子泰宁王耶律察割本割了。
“火神淀之乱”的谜团是里三层外三层,层层包裹,案中有案。在此,我们不再做进一步剖析,直接给出我个饶推测:
契丹贵族们普遍反对世宗南下的决议,继而萌生出推翻世宗、另立新君的阴谋。各大贵族在推翻世宗的问题上达成了一致,但在新君人选上出现了较为严重的分歧,比如耶律察割、耶律盆都、耶律郎,论辈分,他们都是太祖阿保机的侄子,理论上都有争鼎的资格。
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