这一个月时间,兰明乎与摩尔斯等人在咸阳中闲逛。
李适派遣了专门的向导,也就是陆贾带领他们在咸阳城中旅游。
之所以换了陆贾,而不是让随何负责带着兰明乎与摩尔斯,是因为陆贾更靠近儒家思想,在待人接物,以及执行李适接下来的计划会更加顺利。
李适告诉陆贾,自己希望尝试用儒家的教化能力去教化番邦传播我华夏文化。
而匈奴便是一次尝试,不知道陆贾有没有兴趣做这个先驱。
听到这话,原本真不知道应该怎么样提升儒家地位的陆贾,顿时来了精神。
在陆贾看来,这是李适要提高儒家地位的姿态。
更重要的是,李适的根基到底是农家、医家、墨家和法家。
尤其是墨家与法家两者在政治上都有着自己的诉求,在政坛上各有代表,就算还有些位子,也基本上已经被黄老道家的人做占领。
儒家代表叔孙通,也只能做个几乎没有什么影响力的典客,以及兼职草拟文稿。
而现在,李适也许为了扶植儒家对抗其他几门学派,但又不好直接在内部提升地位,便让儒家现在番邦传播,让儒家在外交事宜上占一点点先手。
所以,对比起略显高傲的随何,陆贾在与兰明乎与摩尔斯的交流上显得更平等。
而咸阳的繁华也超过了摩尔斯等人的想象,他们作为匈奴派遣到汉朝的使者,就个人来说,手上的金银是不少的,但即使如此,他们却也深刻的感受到,自己的钱真的不够用。
尤其去看了李适一手打造的期货市场,看着上面不断跳动的数字,以及那进进出出数额都大得难以想象的银票,这简直出乎了兰明乎的想象。
尤其当兰明乎第一次知道,纸张居然能当做货币使用,那一张张纸张能轻松购买下一个大牧场的牛马,更是目瞪口呆。
可以说,当时的兰明乎充满了难以置信,但在这个文明世界,仿佛这是理所当然的。
李适并没有特意的去推广银票,而是把货币进行了分层处理。
依旧秉承着刀币,金银,以及银票,使用银票的重要原因,便为了打破商品交易的规模上限,否则在大宗商品贸易时需要拉一辆车钱过来,怕柜台的柜员一天都要在数钱中度过了。
但李适并没有取消刀币与金银作为货币,而选择发行小面值的纸币,因为不适合。
如果自己发纸钞的话,就算自己也未必能抵挡住印钞票的冲动。
毕竟只要印钞就能来钱,实在太方便了,为了避免以后祸国殃民,这条路线最好就别走.
顶多就是在大规模商品中用银票来结算,而且保证每张银票的背后有着各个家族压下的足够保证金,从而避免形成所谓的金融风暴。
毕竟,就算自己比这个时代的人懂一些金融知识,但不代表自己能够乱搞啊。
到时候
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