,而风后,是因为他是伏羲后人,姓为风,名为后。
风伯是职位,风后是名字。
遂古三圣时代,风伯是飞廉,但那个飞廉是蚩尤的弟弟,而商朝的大将也是飞廉,但这个飞廉就很靠后了,就好比古老的时代,被称呼为祝融的人有很多,那是因为祝融是一个官职,而叫做羿的人也有三个,一个是最古老时代的射日之圣(大羿),一个则是后来夏朝初年的世袭射师(司羿),最后一个,那就是有穷氏的国君,世人称呼为“后羿”,往往混淆,会把前两人的功果都加在他的身上。
程知远顺着飞廉的风法行进,感觉到自己身边隐隐生出剑鸣。
可惜嚣器不在手中,洗血也难入梦境,自己身上带着的,是苏己嫁过来时候的那两柄雌雄剑之一,雄剑名为白狐,雌剑名为台桑,取意为大禹娶涂山氏于台桑处的故事。
这并不是唯一的剑名,这两把剑确实是上好的霜剑没错,但输就输在没有自己的名字,白狐与台桑,所有的有苏国人结合,都有这两把剑,而所有的雌雄剑,都叫做白狐与台桑。
剑的灵性,三分在于铸者,三分在于其主,又三分在于剑名之上,那最后一分,才是剑躯本身的锐意。
剑虽名白狐,但实则为无名之剑也,空有锋锐,却无剑性,无剑理,无剑意,无剑灵。
程知远与苏己靠拢在一处,看的是旁人艳羡不已,但却无人知道,这夫妻二人,实际上各有计较与心思,而巧妙的是,两人谁也不知谁。
百骸第十日,天昏,大雨。
军队在被飞廉下了“群体祝福”之后,那行军速度几乎可以说是坐地日行八万里都不为过,在这片百骸幻境中,与程知远真身所在的周朝天下是一样的,原本的地势疆域被无限扩大,从青丘走到淮河,再从淮河走到长江,按照如今的行军速度,应该早已见到淮水的影子,但飞廉仍旧告诉程知远,他们还要如此行军三日。
后三日,只会更快。
天地仿佛被扩展了数十倍般,总而言之,周代也好,商朝也好,这片大地都是一样的,广袤而无垠,唯一和程知远前世有些接壤的,或许除了相同的地名与大概的地理位置之外,其余的根本就是一个异世而已。
而人间所知道的“南世”也指的就是这片大地,南世之外还有青玄之地、孤桑尽头、东极之土......这些尽数都不在原本的认知之中。
程知远为苏己撑起木伞,披上蓑衣,后者看了他一眼,没有说话。
苏己依旧认为程知远是百骸幻境中的人,而巧了,程知远也是如此认为的。
只不过,程知远看出苏己的行动,似乎有些疲惫,这和其余的军士都不太一样。
苏己知道这究竟是为什么。
风在水上,吹散水的位置,自己这副身躯属水,涂山传承
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