看着张玄笠反常的表现,邱处云觉得好像有哪里不对,但是又说不上来。
而张玄笠则是陷入了沉思。
在修仙界中,普遍认为道士和和尚的地位是最高的,因为他们都有最为高深莫测的核心思想。
核心思想可以是道义,也可以是佛理,甚至可以只是某个人的一个小小的志向。
这种东西代表了一个修仙者对自己修仙路所定义的价值,也能概括一个修仙者在这条道路上前进的过程的本质。
没有核心思想的人哪怕和有着核心思想的人修的是一样的功法,散发出来的也是不同的气质,能达到的高度更是不同。
对于道士和和尚来说:道士修气运,和尚修因果。
所以自古以来,乱世则道士下山,盛世则和尚当道。
这是因为乱世时,天下大乱,气运纷乱,正是道士感受其中奥妙的绝佳时机,反之则气运已成定数,生生万物循规蹈矩,因果变化一目了然,不会乱如麻线,和尚才能悟得因果奥秘。
从道士修道的本质上来说,无论是搅动风云还是平定乱世,都是为了掌握气运之秘,天下苍生只是用来达到这个目的的工具。
领悟气运奥秘是修道最为关键的节点,掌握了就能成仙,失败就只能止步于此。
而仙人一旦超脱了凡人,和普通人类便不再是同一个层次,其中差别甚至比人类数万年的进化还要大,所以仙人往往会忽略掉身为凡人时的情感。
太上忘情,并非没有感情,只不过身为至高,超越了凡人的生命层次,所以对凡俗感情不再在意而已。
可这样就出现了一个悖论。
在乱世之时,如果心系苍生,则无法做到忘情,难以领悟气运之秘,可放弃苍生,一心只为成仙,且不说是否忍心以无数生命作为成仙祭品,这就相当于是放弃了自己身为凡人的意义,对自我进行否定,那么便失去了成仙的意义。
可以说看似是道和苍生的选择,实际上是是否愿意割舍自己曾经所拥有的一切的决心。
所以自古以来无数人倒在了这道门槛上,这些失败的人要么狠着心以苍生为棋子,但却并不彻底,患得患失,陷入自我怀疑,道心崩塌,要么选择了苍生,深陷红尘的泥潭之中,无法看到更高层次的景象。
只有凤毛麟角的人经历自我怀疑后破而后立,明确本心,才能得道成仙。
可以说每一位仙人都是踏着尸山血海一步步走到那个位置的,所以真正的仙人从不讲善恶,只寻求是否合理。
你是好人,但违背了规律,一样弄死你,你是坏人,但做的事合乎天理,照样能当仙人的小弟。
对于这种层次来说,他们看凡人和凡人看牛羊差不多,管你好坏,和我有半毛钱关系吗,我只想吃肉。
即使偶尔有些仙人依旧保持着身为凡人时的道德准则,那也
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