梅山一脉的法坛就像是一个社团,每一个法坛相应独立,也相互联系。不同的派别供奉不同的法坛。
在法坛中,他们供养祖先、先辈法师、还有就是猖兵。这猖兵也是阴兵。
如此的系统,当然有异于城隍系统。这梅山一脉,也是除了几个正统的道门之外最强的修行一脉了。
主要是这梅山一脉虽然是道人打扮,但是信仰和行事都不是道门作风。道门要收集香火,然后供奉神仙祖师。
而梅山一脉不求长生,不走神道,也不需要香火。他们是直接供奉血食给法坛的众祖先、先辈和猖兵的。
接下来的几天时间,青桐道人和张巍逐渐熟识起来。
青桐道人擅长符水,他的符水叫梅山水术,和道人们的符水虽然类似,但实际上是两码事。
如此过了元宵节,张巍也要回天门县履职了。
正月十六,张巍去接陈枝蕊,陈恭老爷子抱病不出,实际上是眼不见为净。老岳父和女婿的矛盾就此有了!这估计不是几顿大酒能解决的。
接上陈枝蕊,众人坐上狐车,开始前往天门县。
随行的还有青桐道人和一群狗崽。青桐道人想要去天门县看看,张巍自然是欢迎的。
在路上行了七八天,张巍他们就回到了天门县。去的时候是多少人,回来的时候人更多。有一些金华府的客商也跟着一起过来看看。
他们不是来做生意的,没有官府的行商准许,他们是走不了这条商路的。他们是来看看这里的纺织机械的。
在张巍的强力推动下,天门县的匠人们对纺织机的更新速度很快。这主要也是工坊主不留余力的资助造成的。
天门县棉花产量暴增,现在的机器保有量根本忙不过来,所以工坊主需要更多的人手,更好更有效率的机械!
在资本的推动下,工匠们殚精竭虑,研发出很多机器,虽然有些机器看起来很无厘头,但是这也大大促进了纺织机的发展。
绵纺机改进一下就能用在蚕丝纺织机上的,这些金华府的商人是来引进设备的。
低级的发展是商业互通,高级的发展,则是技术互通。商业上的互通,也只是钱滚钱的把戏,而技术上的互通,则是社会技术的发展和进步。
这件事是张巍想要看到和努力促成的。技术才是第一发展力!
金华的商人们自然有人招呼,张巍则是将小狗仔带到了田庄,开始发狗。
软软小小的家乡土狗,总是能引起一丝乡愁,但也总是能缓解一丝乡愁。这里的张家人抱着这些小奶狗,脸上的喜悦洋溢于表。
这些小狗,以后不仅仅他们的帮手,也是他们的家人,是他们缓解思念家乡的伙伴。
同时,张巍也将梅山训犬术传给了大家。并开出兑换犬神丹的条件。
白送的东西总是让人不珍惜,但是要代价去换的东西,就会让
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