擅长批评时政,于是大笔一挥,完成了这篇命题作文,我们摘录部分内容:“兴土木于禁中……出镇藩篱……命銮舆而远幸,为衅之端,为祸之原,有王承休在;断性命于戏玩之间,戮仇雠于枢机之下,有功劳而皆弃,非贿赂而不行,有宋光嗣在;受先帝之付,托为大国之栋,实为贪饕之人,非社稷之器,有王宗弼在;兴乱本则逞章程之妙,恣奸谋则事颊舌之能,心口倾危,尚居左右,有韩昭在;焚爇军营,恢拓私第,有欧阳晃在;酷毒害民,市井聚货,叨为郡守,实负天恩,有田鲁俦在;为君王之元舅,但务奢华,不思辅弼,第宅迥同于上苑,金珠求满于贪心,有徐延琼在;出为留守,入掌枢机,无谔谔以佐君,但唯唯而徇旨,有景润澄在;搜求女色,取悦宸襟,常叨不次之恩,每冒无厌之宠,素非忠勤,实为忝窃,有严凝月在;唱亡国之音,致君为桀纣之昏,使上乏唐虞之化,有臣在。陛下任臣如此,何忧社稷不安?”顾在询胸无点墨,殊不知其已经不是婉转含蓄地含沙射影,还是指名道姓的讽刺挖苦,他还以为是歌功颂德之赞美歌,于是屁颠儿屁颠儿拿着它献给王宗衍。令人感到意外的是,王宗衍看过之后,竟然“哈哈”大笑,下令赏赐顾在询绸缎五百匹,加封右金吾卫将军、开府仪同三司,检校太尉,并下令史官将此事编入国史。惊喜不惊喜,意外不意外。也许是王宗衍身边充斥着奸佞小人,每日歌功颂德不绝于耳,忽闻忠言,清口解腻,被骂爽了;再者,也许是要打造一个虚怀纳谏的人设,所以下令史官将之编入国史,永载史册,蜀版《十臣在》也因此得以传世。王宗衍“虚怀纳谏”的表演也是在致敬其父王建。王建时代,有位叫蒋诏恭的苏州人寓居蜀地,此人性格耿直,很有才华,经常做一些夹枪带棒的诗作,讽刺当局,讥嘲时政。某日,王建有幸拜读,结果“见诗大喜”,点赞评论转发道:“敢言之士也!”下令破格提拔蒋诏恭为名山县县令,后又因政绩卓着而赐银绯。另有一名叫李景的平头百姓,斗胆给王建上疏,长达数千言,全都直戳朝廷要害,也被破格提拔为眉山主簿,王建降制褒奖,制曰:“旌其忠荩之心,委以须髯之职。”所以说王宗衍给进献《十臣在》的顾在询加官进爵,厚加赏赐,也是在效法先帝。王宗衍是幽默诙谐的,顾在询的做法更加令人捧腹。顾在询将所得绸缎五百匹分一半给林罕,作为稿酬,俩人正好都是二百五。林罕尤善六书之学,曾注《说文》二十篇,有《林氏小说》流传后世。然而《十臣在》只给他换来二百五十匹绸缎,和人民的敬仰,林罕并未因此获得拔擢,最终还是默默无闻地走完了他平凡但不平庸的一生。林罕的蜀版《十臣在》是一副写实的画卷,如《最后的晚餐》,是王宗衍的朝廷素描图,是一部文字版纪录片,也可以用作我们入手研究王宗衍朝廷的指导纲领。
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